ESCUELA TRADICIONAL VS ESCUELA NUEVA

Trabajo en parejas realizado por Patricia Sánchez y yo, Lucia Pargas sobre la escuela tradicional vs la escuela nueva. 

 

MI CREDO PEDAGÓGICO: JOHN DEWEY

MI CREDO PEDAGÓGICO: JOHN DEWEY 

 ARTÍCULO 1: LO QUE ES LA EDUCACIÓN

La educación viene de la conciencia social de cada persona inconscientemente desde que nacemos estando continuamente formando hábitos, despertando sentimientos, emociones etc. Gracias a esta educación inconsciente podemos participar en recursos tanto morales como intelectuales.

La educación verdadera es la que se estimula mediante situaciones sociales que esa persona haya vivido. Mediante las reacciones de la gente, la persona irá conociendo los significados de cada cosa en términos sociales. 

Este aspecto educativo tiene dos aspectos que pueden ser, el psicológico y el social sin que se subordinen o se descuiden. Es aspecto psicológico se compone de las capacidades y los instintos del niño que proporcionan el material siendo el primer punto de partida de la educación excepto cuando los esfuerzo del docente se lleguen a relacionar con alguna actividad que pueda realizar el niño por iniciativa propia. Por otro lado, el conocimiento de las condiciones sociales es imprescindible para entender las capacidades del niño. Estos dos aspectos están relacionados sin que la educación llegue a considerarlas como un compromiso entre ambos o una superposición de una con otra. 

Por otra parte, se alude a que la definición social de educación es la adaptación a la sociedad o civilización. Estas objeciones son verdaderas cuando los aspectos están separados unos de otros. Para saber qué es esto, debemos conocer su finalidad, uso, función entre otras cosas, esto no podemos saberlo hasta que concibamos al individuo como un ser activo en la sociedad con las relaciones sociales. 

Con la democracia y las condiciones industriales modernas se intenta preparar al niño para unas condiciones concretas, es decir, prepararle para la vida ulterior y que tenga rápido uso de sus capacidades, que aprenda las condiciones en las que va a trabajar etc. Es imposible alcanzar la adecuación si no se tiene en cuenta las capacidades. 

Por último, el ser un individuo educado, consiste en ser un individuo social. Además, no podemos eliminar de los niños el factor social ya que solo nos quedaríamos con la abstracción al igual que si eliminamos de la sociedad el factor individual porque nos quedaríamos con una masa inerte y muerta. 

Por lo tanto, la educación debe comenzar por un conocimiento psicológico de las capacidades, habilidades e interés entre otras cosas y esto debe ser constantemente interpretados es decir, debemos saber lo que significan a sus equivalentes sociales y de lo que son capaces en el servicio social. 

 ARTÍCULO 2: LO QUE ES DE LA ESCUELA 

La escuela es un proceso social en el cual se han concentrado los medios más eficaces para que así puedan los niños participar en recursos heredados de la raza además de utilizar sus propias capacidades para sus fines sociales. La educación por lo tanto es un proceso de vida. Debe representar la vida real que se vive en el presente y que podemos vivir en nuestro hogar, en un campo de futbol entre otras cosas. 

La escuela como institución debe simplificar la vida social existente, es decir, la vida es tan compleja, que el niño no puede ponerse en contacto con la vida sin experimentar antes. 

La vida escolar tiene que surgir de la vida doméstica continuando así, las actividades que conocen y está ya familiarizado en el hogar, por ello, al ofrecer a los niños el realizar estas actividades, aprenden su sentido y a la vez son capaces de desempeñar un papel en ellas, esto, es el único medio de asegurar la continuidad en el propio desarrollo del niño y de proporcionar experiencias a las nuevas ideas. 

Gran parte de la educación de hoy en día fracasa porque no tienen en cuenta el principio fundamental de que es una forma de vida en comunidad. Donde aprenden lecciones, información, hábitos entre otras cosas para su futuro. 

La educación moral tiene que centrarse en esta concepción de la escuela como un modo de vida social, siendo la mejor preparación moral que se adquiere al obtener relaciones sociales con los demás. 

El niño tiene que ser controlado y estimulado por la propia comunidad. El maestro no está en la escuela para imponer ideas o hábitos sino que está para seleccionar las influencias que han de afectar a los niños y como responder antes estas. Los exámenes solo pueden llegara a aceptarse cuando ya se ha comprobado la actitud del niño en la vida social. 

 ARTÍCULO 3: LAS MATERIAS DE ENSEÑANZA 

La vida social del niño es la base de concentración de su desarrollo que proporciona la unidad inconsciente, sus esfuerzos etc. 

Las materias han de partir de la unidad inconsciente de la vida social y no debemos introducir al niño estudios de lecturas, escrituras entre otras cosas sin relación con su vida social. El aprendizaje del niño será más significativo. 

La base principal de la educación se encuentra en las capacidades del niño. Las actividades expresivas o constructivas tienen que ser el centro de correlación y estas representan tipos o formas fundamentales de la actividad social. 

La historia tiene valor educativo ya que presenta las fases de la vida, el desarrollo etc. Además, la ciencia también tiene un valor educativo siendo una de las grandes dificultades ya que, es muy objetiva. Sin embargo, en la actualidad se pierde el valor de la literatura y del lenguaje porque se llega a eliminar el elemento social. El lenguaje sirve para comunicarnos con otras personas, pero, cuando se utiliza como un medio para mostrar lo aprendido yo adquirir información individual, pierde la finalidad social. 

No debe existir una sucesión de estudios en el programa escolar. La educación es vida y la vida tiene un aspecto científico, de arte, de cultura y de comunicación. Por ello, el progreso se encuentra en el desarrollo de nuevas actitudes e intereses respecto a la experiencia considerando a la educación como una reconstrucción de la experiencia siendo el proceso y el objetivo de la educación una misma cosa. 

ARTÍCULO 4: LA NATURALEZA DEL MÉTODO 

La cuestión del método se puede reducir a la cuestión del orden de desarrollo de las capacidades e incluso intereses del niño. El olvido de este principio es la cusa en gran parte de la perdida de tiempo en el trabajo escolar. No se permite seguir la ley de su naturaleza ya que eso llevaría a perdidas y razonamientos. 

Las ideas son resultados de la acción y se desarrollan para mejorar la acción, siendo la razón la ley de acción ordenada o efectiva. El desarrollar la capacidad de razonamiento, juicio entre otras cosas son símbolos arbitrarios siendo estos mismos necesarios para el desarrollo mental. 

La imagen es el gran instrumento de enseñanza, es decir, el niño capta imágenes relacionadas con lo adquirido en cualquier materia mientras que, si no se diera esto, la enseñanza se facilitaría ya que a lo mejor esas imágenes pueden ser erróneas y hay por lo tanto que enriquecerla de la forma correcta. 

Los intereses representan capacidades en germen por lo que, la observación constante de los intereses es de gran importancia para el educador siendo estos intereses reveladores en el desarrollo del niño. Estos intereses no deben estar fomentados ni reprimidos. El interés es signo de alguna capacidad oculta que sería lo importante de descubrir y si solo se llega a fomentar el interés, no se dan las demás capacidades. 

Las emociones son el reflejo de las acciones. Si podemos formar hábitos correctos de acción y pensamiento, las emociones se cuidarán de ellas mismas. Además, la educación está amenazada por el sentimentalismo que surge de la tentativa de divorciar el sentimiento que se tiene de la acción. 

 ARTÍCULO 5: LA ESCUELA Y EL PROGRESO SOCIAL 

La educación es el método de progreso y reformas sociales. La educación es una regulación del proceso de llegar a la conciencia social como también la adaptación de la actividad individual sobre la conciencia social. Esta concepción tiene ideales individuales y sociales. 

El deber de la comunidad respecto a la educación es su deber supremo. Mediante la educación, la sociedad puede formular sus fines, sus medios, recursos etc. 

La educación debe ser la unión más perfecta e intima de la ciencia y también, del arte. 

El maestro tiene misión no solo de educar, sino de formar la verdadera vida social, educando en valores y conocimientos.

IDEAS PRINCIPALES DE LA ESCUELA TRADICIONAL

 LA ESCUELA TRADICIONAL 

Los fundadores de la pedagogía tradicional son Comenio y Ratichius que defendían que los niños debían hablar su propia lengua materna y no el latín. Querían una escuela Única sin que se discrimine sus capacidades, sexo o clase social. 

La Escuela Tradicional en el siglo XVIII significa Método y Orden y algunas de sus características son:

 - Magistrocentrismo: El docente es el guía y referente que deben seguir sus alumnos ya que él es el encargado de organizar el conocimiento, los temas etc. Se debe tener en cuenta la disciplina y los castigos de cualquier forma ya que esto ayuda a que los alumnos progresen adecuadamente. 

- Enciclopedismo: Las clases que se planifican para dar están programadas y organizadas en el manual que se debe de seguir, nada se debe buscar fuera de ese manual porque si no habrá confusión y distracción en los alumnos. 

- Verbalismo y Pasividad: Todos los niños aprenderán con el mismo método de enseñanza. Cabe destacar la repetición del docente como método fundamental. 

Mas tarde, otros autores como Durkheim, Alain y Cháteau dicen que la educación es elegir y proponer bien los modelos a los alumnos para que entiendan todo con claridad. Sin embargo, para estos autores no cambian los elementos del proceso educativo, es decir, piensan igual que Comenius y Ratichius. 

En la Escuela Tradicional, no se debía caer en tentaciones, ni caprichos entre otras cosas, por ello, era necesario castigar para así que se liberen de todo mal y renuncien a los caprichos o tentaciones. Los docentes tendrán para esto que tener una posición y actitud distante de sus alumnos. 

Por otro lado, en la Escuela Tradicional se buscaba formar a los niños en su atención, esfuerzo, inteligencia, capacidad de afrontar las cosas, problemas etc., dándole una gran importancia sobre todo a la transmisión de conocimientos y de la cultura para que así los niños puedan progresar y formar su propia personalidad. 

Esta escuela se volvió muy estricta sin ninguna innovación posible, pero, más tarde aparecerá la Nueva Escuela y por lo tanto muchas ideas de esta Escuela Tradicional desparecerán. 

 MÉTODO PEDAGÓGICO TRADICIONAL 

El método pedagógico tradicional se centra en los roles del alumno y el docente ya que, el alumno solo recibe la información mientras que el docente es el que lo transmite y en el cual cae todo el peso importante. Esto culminó en la Revolución Industrial porque era de fácil aplicación y a la vez se podía dar clase a un gran número de personas por lo que, este modelo se llevó a la práctica como referencia en un montón de escuelas. 

Muchas de sus principales características son, que este modelo se centra en unas bases de transmisión y recepción de todos los conocimientos. 

Como ya se ha mencionado anteriormente, el peso importante recae en el docente debido a que este, debe tener sus propias estrategias para poder transmitir sus conocimientos a mucha gente y que se entienda con facilidad. 

Otras características que lo diferencian de otros modelos pueden ser, que, en este modelo, el docente no solo debe tener conocimientos sobre una sola materia, sino que debe tenerlos de otros campos y poder transmitirlo de una forma eficaz. Los alumnos aprenden por la memorización de cuyos conocimientos les estén enseñando a través de la repetición e incluso la práctica. 

Por último, algunas ventajas de la Escuela Tradicional pueden ser: 

- Hace posible que se transmita información a un gran grupo de personas 

- No se necesita proceso de adaptación por ninguna de las dos partes (ni docente ni alumno). 

- Ayuda a memorizar, al desarrollo del esfuerzo personal etc. 

Sin embargo, también existen varias desventajas de esta escuela, algunas de ellas son: 

- El proceso y la propia evaluación les llega a generar a los alumnos estrés 

- Solo se centra en que los alumnos memoricen y no le dan importancia a la comprensión 

- No se da paso a estimular la creatividad, iniciativa, curiosidad etc. 

- No se fomenta la cooperación y colaboración sino al revés. 

- Los conocimientos adquiridos por este método se terminan olvidando con el tiempo.

LA EDUCACIÓN EN LA ILUSTRACIÓN

 

 LA EDUCACIÓN EN ESAPAÑA DURANTE EL PERIODO DE LA ILUSTRACIÓN

·       Muchos reyes se proponen implantar la educación estatal.

·       No hay una religión concreta.

·       La universidad está en decadencia por varias causas como la creencia de que los nuevos saberes podrían afectar a la religión o como también, la decadencia por el abandono de muchos catedráticos para dedicarse a otras profesiones además del excesivo poder de los colegios mayores frente a la universidad.

·       El benedictino propuso un nuevo método de estudio en el cual ya no se iba a estudiar más por dictados y se iban a sustituir por libros de texto para cada una de las asignaturas.

·       El benedictino también propone la entrada de varias asignaturas como Física, Astronomía, Botánica, Historia.

·       La Universidad de Salamanca servirá de modelo y será una universidad prioritaria.

·       Terminaron convirtiendo todas las cátedras en perpetuas y convocadas a concurso abierto en todas las Universidades.

·       Reducción de grados en centros religiosos y facultades.

·       Se ordenó realizar planes de estudios para cada centro.

·       Hubo fracaso de la renovación como, por ejemplo, el número elevado de centros y la uniformidad, insuficiencia de recursos económicos y la insuficiencia de la preparación de los profesores etc.

·       Se crearon academias para que impartieran títulos según las materias que se haya cursado para los “saberes jurídicos”

·       Se crearon “Escuelas de cirujanos” en Barcelona, Cádiz y Madrid.

·       Se crearon las “Sociedades económicas de Amigos del País”

·       Las Academias fueron unas de las Instituciones mas comunes del siglo dieciocho.

·       Se crearon varias Academias y Escuelas.

·       Se suprimieron las cátedras de derecho natural y de gentes.

·       Se terminó el poder de los Colegios Mayores.

·       Muchos defensores feministas del siglo XVIII propusieron una mejor educación para las mujeres y así, conseguir que pudieran llegar al nuevo clima educativo en el que la mujer buscará su personalidad independiente.

·       Tras la reunión del cabildo del ayuntamiento pacense, se acuerda establecer escuelas para llevar a la práctica tales ordenanzas.

·       A últimos del siglo dieciocho había más maestros y se llegan a abrir más escuelas públicas.

·       El municipio de Badajoz se hizo cargo de la educación de la infancia y de la selección de los maestros.

·       En la Ilustración, la educación no era de interés general ya que solo le importaba a una minoría

·       Había escuelas de primeras letras, aunque sobre todo conventuales, parroquiales, monacales y universitarias.

·       Se dieron escuelas gratuitas de primeras letras destinadas a jóvenes de baja clase social para que tuvieran también una educación

LA EDUCACIÓN SEGÚN JOVELLANOS

·       Jovellanos defiende que la educación primero debe recaer en los padres para que cuando sus hijos salgan y se socialicen con la gente fuera de sus casa y si esto no se da, crear zonas de juegos de ajedrez, de conversaciones para una misma calidad en el seno familiar.

·       Propone una igualdad de sexos en las actividades.

En su obra llamada “Memoria sobre educación pública”, Jovellanos opina sobre varios puntos como:

·       Para él, la educación es necesaria y extensible a todas las personas independientemente de su condición u origen social, por lo tanto, apoya una educación pública.

·       Según Jovellanos, la educación debe basarse en la moral y por ello llevar la paz, el orden, la virtud etc.

·       La asignatura que cree que es fundamental en la educación es la ética

En otra obra, Jovellanos analiza y opina que:

·       Cree que debe haber en la educación una serie de materias como son la educación física, la educación literaria, la aritmética, el estudio de la lengua castellana, latina, griega, inglesa de las ciencias etc.

·       El autor no ve necesario un servicio militar obligatorio, pero sí de un procedente de este

·       También dice, que debe haber libros de textos que además de aprender con ellos, estén adaptados a la edad de los niños para una mejor comprensión.

·       Jovellanos quiere una educación que transmita valores del cristianismo para formar a los ciudadanos desde pequeños.

·       Opina que la lengua castellana se debe estudiar desde pequeños para que sepan utilizarlo bien.

·       Cree que las lengua italiana, francesa e inglesa son importantes para realizar diferentes profesiones.

·       Jovellanos se centró también en la educación de los seminarios en los que el dice que deben estudiar los huérfanos u hijos de viudas y obtener también una educación.

·       Para el, a las niñas se las debía educar para ser buenas madres de familia y esto se dividiría en función de sus condición social.

·       Se fomentarían los certámenes literarios y se multiplicarían las bibliotecas públicas.

·       Se defiende la libertad de opinar, escribir etc.

·       También defiende que la primera enseñanza en la educación debe ser el aprendizaje de la escritura y la lectura como troncos principales de un buen conocimiento añadiendo también la lectura en voz alta.

PRINCIPALES IDEAS DE ROUSSEAU Y PESTALOZZI

 IDEAS PEDAGÓGICAS DE ROUSSEAU Y PESTALOZZI ROUSSEAU 

ROUSSEAU

Rousseau, defendió el naturalismo el cual quería una religión moral cristiana, pero sin tener nada que ver con los elementos de una Iglesia que pudieran llegar a afectar en los pensamientos o en las creencias. 

Defendió como es bueno que el hombre salga de las manos del creador, llevándose a cabo una educación que esté de acuerdo con la naturaleza y también en la educación. 

Además, protegía la idea de que, la capacidad de los niños tiene que estar por encima de los programas de estudios que se planteen. Por ello, la educación se entiende como algo libre que el ser humano va construyendo el solo continuamente. 

Otro pensamiento de Rousseau fue su creciente sentimentalismo centrado en la importancia de la sensibilidad de unos valores que fueran humanos y estéticos. Tenía una visión psicológica, política, pedagógica, antropológica e histórica centrándose en la humanidad y el humano, sobre todo. 

Tras el ensayo presentado en 1752 en la Academia de Dijon, Rousseau sobre esto, pensaba que la desigualdad que existía entre los hombres no era por culpa de la naturaleza, pero sí de la sociedad que nos rodea. 

Por otro lado, en su obra más famosa e influyente, este autor habla de como los niños pueden llegar a tener más oportunidades o ventajas dentro de la educación sin que la sociedad se pueda meter y perjudicar, por eso, llegó a plantear un sistema de instrucción privada en el cual, los niños hasta los 12 años no están en pleno contacto con la civilización y así que puedan obtener una educación sin que la sociedad les corrompa. 

PESTALOZZI 

Pestalozzi sigue los principios de Rousseau, aunque en una dimensión educativa práctica y una pedagogía social. Para él, la educación intelectual es el inicio para la intuición, aunque para ello, debería completarse con una educación manual desenvolviendo las facultades físicas. 

Acerca de los problemas en la educación, piensa que el problema está en que se centra en la naturaleza del hombre junto con pensamientos religiosos y morales. 

Pestalozzi piensa que hay una necesidad de una formación humana pero también, cree que es necesario una educación que esté unida al lugar, tiempo etc. 

Para él, la educación elemental es el desenvolvimiento natural, espontáneo etc., de disposiciones humanas, es decir, las capacidades que obtenemos en la cabeza, corazón, manos. Pestalozzi, piensa que la educación intelectual se basa en la intuición con conceptos claros y precisos o simples y que el principio de intuición es el fundamento del conocimiento ya que, para este autor, la intuición es como el niño es capaz de poder representar lo que nos rodea por sí mismo. 

Para él, la educación verdadera y pura es la familiar. La educación debe de tratar y a la vez ocuparse de la cabeza, manos y corazón, es decir, se debe dejar a los niños aprender por sí mismos sin darle conocimientos para que lo estudien sin que ellos puedan desarrollarlos. 

También, otros pensamientos o ideas que tenía este autor consistían en que en la educación se debía respetar el ritmo de aprendizaje de cada niño mientras que aprendía de la experiencia creando ellos mismos los conceptos de lo que nos rodea. 

Pestalozzi, da importancia a la educación física en los niños como un medio de aprendizaje por el cual también pueden crear sus propios conceptos y conocimientos. 

Pestalozzi hace que los niños sean más libres y aprendan por si solos a través de sus experiencias o lo que nos rodea.

TAREA "MONOGRÁFICO SOBRE LA EDUCACIÓN"

MONOGRAFICO SOBRE LA EDUCACIÓN

LINK DEL TRABAJO: https://youtu.be/wxrMhIcErlw

GYMKHANA DE LOS DERECHOS DEL NIÑO

 

MI VISIÓN DE TI
DERECHOS	ART.13. LIBERTAD DE EXPRESIÓN: Tienes derecho a expresar libremente tus opiniones, a recibir y difundir informaciones e ideas de todo tipo, siempre que no vayan en contra de los derechos de otras personas. ART.14. LIBERTAD DE CONCIENCIA, RELIGIÓN Y PENSAMIENTO: Las autoridades deben respetar tu derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión. Tus padres podrán aconsejarte sobre lo que es mejor. ART.15. LIBERTAD DE ASOCIACIÓN: Puedes asociarte libremente, crear asociaciones y reunirte pacíficamente con otros chicos y chicas, siempre que estas actividades no vayan en contra de los derechos de otras personas.
JUSTIFICACIÓN:  COMPETENCIAS  Y  OBJETIVOS	Competencia emprendedora. Competencia ciudadana.  Competencia personal, social y de aprender a aprender.
	Conocer la libertad de expresión. Conocer la libertad de elección.  Aprender a expresarse respetando a los demás.
DESARROLLO	La actividad consistirá en que cada alumno meterá un papel con su nombre en un bote, todos los nombres de los alumnos se mezclarán y se volverán a repartir.  En orden, irán metiendo la mano en el bote para obtener el nombre de un compañero/compañera, al que tendrán que dibujar de forma simple con características que definen a esa persona (por ejemplo, tiene gafas, tiene brackets, tiene el pelo rizado, etc).  Tras esto, se recogerán todos los dibujos y se irán enseñando de uno en uno. El alumno o alumna que se sienta identificado con el dibujo que se enseñe, deberá decir que cree que es él. Si él es el representado en el dibujo, se llevará el punto, y si se ha equivocado y no es él, perderán el punto.  Con esto, pretendemos que los alumnos vean que no todos somos iguales, somos personas sin importar el color de piel, la cultura, la religión, la imagen física de cada persona, etc.
MATERIALES	Cartulinas, rotuladores y lápices de colores, acuarelas, témperas, plastilina de colores, lana, etc.
DESTINATARIOS	La actividad va dirigida a los alumnos de 5º de primaria.
EVALUACIÓN	Participa y se implica en la actividad propuesta. Respeta a todos sus compañeros. Respeta el turno de palabra. Obedece las normas del juego. Respeta las opiniones acerca de otras personas. Desarrolla su creatividad a la hora de dibujar y de escoger los materiales que va a utilizar.

PALABRAS PROHIBIDAS, PALABRAS RELACIONADAS.
DERECHOS	ART.13. LIBERTAD DE EXPRESIÓN: Tienes derecho a expresar libremente tus opiniones, a recibir y difundir informaciones e ideas de todo tipo, siempre que no vayan en contra de los derechos de otras personas. ART.14. LIBERTAD DE CONCIENCIA RELIGIÓN Y PENSAMIENTO: Las autoridades deben respetar tu derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión. Tus padres podrán aconsejarte sobre lo que es mejor. ART.15. LIBERTAD DE ASOCIACIÓN: Puedes asociarte libremente, crear asociaciones y reunirte pacíficamente con otros chicos y chicas, siempre que estas actividades no vayan en contra de los derechos de otras personas.
JUSTIFICACIÓN:  COMPETENCIAS  Y  OBJETIVOS	Comunicación lingüística. Competencia emprendedora. Competencia personal, social y de aprender a aprender.
	Conocer la libertad de elección. Conocer la libertad de expresión. Aprender a tomar decisiones por sí mismos.
DESARROLLO	En este juego, el/la docente tendrá varias tarjetas con las palabras “religión”, “libertad”, “comunicación” y “pensamiento”, debajo de cada una de ellas, habrá más sinónimos o palabras que pertenezcan al mismo campo semántico, serán las llamadas palabras “tabú”.  Necesitaremos que un alumno intente explicar a los demás compañeros la palabra que le ha tocado, siempre y cuando, no se nombren las palabras “tabú”.  Cada partida terminará cuando algún alumno adivine la palabra que le están intentando explicar.  Con esta actividad queremos hacer entender de una forma clara y divertida diferentes conceptos importantes sobre la libertad.
MATERIALES	Cartulinas de colores, lápices, bolígrafos, tijeras, etc.
DESTINATARIOS	La actividad va dirigida a los alumnos de 5º de primaria.
EVALUACIÓN	Participa y se implica en la actividad propuesta. Obedece las normas de la actividad. Respeta a todos sus compañeros. Distingue y conoce sinónimos. Reconoce los campos semánticos. Desarrolla creatividad e iniciativa en el juego.